Перед началом лекции под названием «Церковь и власть накануне революции 1917» выступил организатор данного мероприятия, настоятель тумского храма Пресвятой Троицы, иерей Михаил Митрохин. Он представил присутствующим нашего гостя, а также ещё одного из организаторов данного мероприятия, Владимира Львовича Ковшова, профессионального историка, в 90-х годах прошлого столетия директора одной из московских школ, учеником которой был наш сегодняшний гость, Фёдор Гайда.
Накануне ХХ века Россия была страной с сословным строем, с аграрной экономикой, с обществом на 90% сельским, с народной культурой и с небольшим количеством высокообразованных людей, с высокой традиционной религиозностью. Но проходит немного времени и социальные, и экономические процессы, начинают влиять на политическую систему, на власть и на государство.
В начале ХХ века духовная ситуация становится очень сложной, увеличивается количество христианских братств, усиленно развиваются монастыри, но при этом часть общества начинает от церкви отворачивается.
До февральской революции 1917 года, со времен Петра I, в течении почти двухсот лет, церковь являлась частью государственной системы Российской империи. Духовенство приравнивалось как бы к государственным служащим и со временем государство стало применять к нему серьезное политическое давление. В апреле 1905 года вышел указ о Веротерпимости - разрешили уходить из официальной церкви, но главное, из православной церкви можно было перейти в любую конфессию (ислам, католичество, иудаизм).
В это время, Церковь находилась под жестким контролем государства, каждый свой шаг, даже темы проповедей, согласовывались с государственными чиновниками. При этом все остальные конфессии могли заниматься своими миссиями, без всякого давления.
На лекции было затронуто очень много тем, в том числе, роль священника Георгия Апполоновича Гапона в организации шествия в Санкт-Петербурге к царю с петицией, которое закончилось расстрелом рабочих и началом революции 1905 года.
Мы узнали о роли Петра Аркадьевича Столыпина в попытках подготовки религиозных реформ (объединение традиционной православной церкви с страрообрядческой), о том, как его христианское самосознание превысило политические интересы, о парии Октябристов, которую он курировал. Нам рассказали о начале упразднения церковно-приходских школ и перехода их в земское управление.
В ходе лекции мы узнали о лидере Октябристов, Александре Ивановиче Гучкове, возглавлявшем Государственную Думу 1910-1911 года, который был ярым сторонником свержения императора, о Владимире Николаевиче Львове, депутате Государственной Думы III и IV созывов, обер-прокуроре Священного Синода, противнике влияния Григория Распутина на решения синодальных дел, выступал за созыв поместного собора и реформу церковного управления. Поведали нам и о самом Григории Распутине, о его влиянии на членов царской семьи.
Для меня лично было неожиданным узнать о таком событии в жизни нашей Церкви, как Афонская смута - спор о сущности имени Божия, переросший в массовое религиозное движение, которое охватило широкие слои русских святогорцев. Движение имяславцев было подавлено российским правительством, с участием чиновников и жандармов, с применением военной силы.
Постепенно проходила дискредитация духовенства против их воли. Это привело к тому, что Церковь стали постепенно отделять от значимой роли в жизни государства.
В конце лекции все желающие смогли задать свои вопросы и получили на них исчерпывающие ответы.
По окончании мероприятия отец Михаил поблагодарил нашего лектора и подарил ему и В.И. Ковшову книгу прот. Стефана Остроумова и памятные иконы.
Огромная благодарность Фёдору Александровичу за подробную, интересную и познавательную лекцию, за возможность познакомиться с ранее малоизвестными историческими фактами из жизни Церкви и Государства накануне Октябрьской революции.
Особая благодарность организаторам серии встреч-лекций, иерею Михаилу Митрохину и историку В.И. Ковшову.
Текст - Ирина Родичкина
